一、云山山名之由来

欲说云山，当先从郧子国说起。

湖北安陆，周为郧子国，大约有余年的历史。至于郧子国是何时立国，哪年灭亡，史无明载。普遍认为，郧子国以妘姓立国，妘与、云、雲、员相通，乃祝融之后。

祝融吴回之子陆终第四子名桧人，妘姓，封于桧地（新郑、密州一带），是为桧国。以妘姓立国的妘部落原在其祖吴回的始居地吴山之东，后欲避西戎之侵扰，东迁新郑，与同姓的桧国为邻，是为妘（云）国。

《史记·黄帝本纪》载：“（黄帝）官名皆以云命，为云师。”《史记集解》引应劭曰：“黄帝受命，有云端，故以云纪事也。春官为青云，夏官为缙云，秋官为白云，冬官为黄云。”可见早期妘姓部族曾受到黄帝的重用。

战国时代楚国有大泽云梦，古称云中，其名即来自郧人。

一般而言，山川的得名大约有这样几种情况：一是以形象命名。山像熊耳就叫熊耳山，像鸡就叫鸡头山或凤冠山，像“商”就叫“商山”；二是以特征命名，最长的江就叫“长江”，水呈黄色就叫“黄河”，江水里生长五色红鱼就叫“丹江”；三是按居住者的姓氏命名，像“张家村”“王家岭”“黄帝陵”。

云山，见于文献中，当是以郧国而命名的山。就像云梦、云梦泽之名一样，是由“郧国之梦”演变而来。云山也不例外。

我们先来看云梦和云梦泽。先秦史籍中的“云梦”与“云梦泽”是两个概念，按照中国地理历史学家谭其骧先生的研究，“云梦泽”是湖泊沼泽。“云梦”是丘陵陆地，楚国境内的狩猎场，这在《战国策·楚策》中均有记载。

郧、楚两国隔汉水而居，西周末年，楚若敖（楚武王祖父）即位后，开始发展国力，楚若敖选择与邻近的郧国联姻。所以《路史》说：“云近楚，若敖父子娶焉。”

楚武王时，楚国正式开启北上东进进程，包括郧国在内的汉江一带小国的生存面临严峻挑战。郧国为了自救，欲与随国、绞国、州国、蓼国形成五国同盟。根据《左传·桓公十一年》记载，前，楚国发现郧国在边境蒲骚（应城市西北）屯兵，准备联合周边同盟国偷袭楚国。楚武王果断派屈瑕和斗廉发兵前往蒲骚，先发制人，制服了郧国。四国联军见郧国兵败，联盟破产。郧国虽经挣扎，毕竟国小兵弱，不久后被楚武王兼并。

郧国虽亡，但楚国一向实行灭国不灭祀的政策，任其自然融合。至春秋末年，郧人基本融入楚国。《左传·定公四年》载：“王奔郧……”前年，吴人攻破郢都，楚亡，楚昭王避走云梦泽，进入郧国。郧公辛收留了楚王，后来因为郧公辛的弟弟想要谋害楚王，郧公辛不放心，便送楚王去往随国避难。

郧国亡后，虽然绝大部分郧人融合到了楚国，但也有几支郧人带着郧国文化避走他乡。据考，随州云峰山、湖南茶陵县以西云阳山等带“云”山名都跟这些迁徙的郧人活动轨迹有关。今十偃市郧阳区以西有“郧关”，东晋常璩（qú）《华阳国志·汉中志》：“郧乡县本名长利县，县有郧乡。”《汉书·地理志》载：“长利有郧关。”长利县，西汉置，郧乡，员乡，即今郧阳区。

邢方贵《郧县人自何而来》说：“郧国被灭后，郧人的残余部落，沿汉水上溯，到绞国、蓼国（今郧县城关周围）驻留，保留了‘郧’的称号，曰‘郧关’。”

郧国在漫长的历史长河中扮演过重要的角色，汉初《津关令》曾将其列为大汉五大军事要塞之一。

由此可见，云山与郧国是相互依存的，与陨人的活动密不可分。

所以云山，无疑是是以郧国国名“郧”(与云相通)字而命名的山。类似的命名还有许多，如安陆涢水之命名，即是也。又如唐·李吉甫《元和郡县志》云：“安陆县，本汉旧县属江夏郡，隋改属安州，其城三重，西枕涢水......西北自随州流入注于沔，谓之郧口。”《安陆志》说：由府河（古为涢水）里至云梦隔蒲潭，又40里至应城长江埠，80里出汉阳涢口（即涢水注入汉水之口），里至汉口。

根据上文分析，“云山”就是郧国之山。在古代，“郧、、云、涢、伝、妘”通用。郧国，又名郧子国、国、云国、云子国。早在唐尧时，作为祝融氏后裔的部落国郧国，从陕西吴山之东的云阳迁到河南新郑的桧（郐、脍）郊。为避唐尧对桧“曾欲伐”（《荘子·齐物篇》）的牵连而南迁，一路经南阳、襄阳，过随州，辗转迁至安陆。为避殷商“用兵南土”（《中国军事史·历代战争年表》），而“归顺”殷商（《中国軍事通史·夏商西周軍事史）。殷商武丁时期，汉东已有曾国（随）及诸小国。

二、与郧国相关地名比比皆是

关于陨山，《词典》载：又名涢山、大洪山，即今湖北随州市西南大洪山。《水经·涢水注》：涢水“(出)东南大洪山，山在随郡之西南，竟陵之东北。磐基所跨，广圆百余里。峰曰悬钩，处平原众阜之中，为诸岭之秀。山下有石门，夹鄣层峻，岩高皆数百许仞。入石门又得钟乳穴……涢水出于其阴，初流浅狭，远乃广厚，可以浮舟筏巨川矣。时人以涢水所导，故亦谓之涢山”。《清一统志·德安府》：大洪山“在随州西南一百二十里，接安陆府京山县界。一名郧山”。

郧国人在其迁徙路上，均留下了诸多以“郧、涢、、云”字冠名的地名。据魏·郦道元《水经注》《明一统志》《大清一统志》《清史稿》《湖广通志》《尘史》清·光绪《德安府志》、清·同治《随州志》、清·道光《安陆县志》、清·同治《安陆县志补正》、年《随州志》、年《安陆县志》，以及云梦、京山、应城、汉川等地县志记载，郧国人迁移路上与定居之郧地，有诸多郧国人命名的地名。

历史上，除郧国、郧子国、国、云国、云子国、涢水等名称外，安陆有郧城、郧州、涢川、郧乡、郧公庙、云山、云济山、云雾山、云岭、望云门、云津门等；随州有涢山、小涢水、大涢水、涢川乡、涢阳、涢潭、涢潭港、涢潭乡（镇）、云龙街、郧阴亭等；应山有云公城、云台观、云台乡等；郧地（今安陆）的南部有云梦泽、云梦县、云梦宫；西南的京山有云杜县；西北的麻城有云阳山。其中一些地名如涢某乡、涢某镇、涢某门、涢某庙等，虽非郧国人命名，也是后人的继承和衍生。

以此推论，“云山”之名当在郧国于唐尧时（约前）南迁经过随州、定居安陆时所起。并以其国姓取名，命名为“云山”，则更加符合山脉的特征。对于这样一座赖以生存繁衍发展，见证郧国历史的山川，且偏好为山水城郭取名的郧国人来说，赋之“云山”的名称，则顺理成章。

如此算来，“云山”的命名已有四千余年的历史。如果撇开从唐尧到殷商那段郧国史，尚需进一步考证，需要史学家公认外，以历代史学家所公认的从周朝初年郧子国被封的时间（前至前年间）算起，也有三千年的历史。

三、安陆之云山

郧国：姬姓，今湖北安陆一带古郧国之所在。安陆至今有郧乡、郧亭、郧公庙、郧城等遗迹。

安陆地处北纬30度的自然气候维度，云梦泽北的浅丘陵地理维度，以及川泽的人文历史维度，决定了古老的安陆在有人类以来，就是繁衍生息的乐土，留下了云山、涢水、女儿港、虎乳岩、伍家营、落楚塆、烟墩塆、王古溜、夏家寨、晒书台、蒲骚台、女儿台、花台、鲁班堤、踢脚山等带有浓厚先秦因子的地名，以及历史传说故事。

安陆先秦历史文化极为丰富，郧国年、郧邑年，以云山、涢水、云梦、云梦泽为代表的历史人文积淀深厚。在古安陆，郧国、陨邑是以涢水为轴线，以古城为活动中心，在云梦泽广阔的范围内，当是其主要的领地。

根据《春秋左传·桓公十一年·蒲骚之役》：“郧人军于蒲骚”，“郧人军其郊，心不诫”，“君次于郊郢”，均与郧国有关。

而郧国是汉水（云梦泽）北沿第一国，加之陨楚联系紧密，地域相近，史载“入于云中”，当是指“云山”，即今安陆辛榨乡高庙山。

清·道光《安陆县治》记载：“云山：南四十里，高仅数仞，有高庙及观音寺，又南为巡检司地。”因此，可以断定安陆“高庙山古为云山”，这在宋玉《高唐赋》和司马相如《子虚赋》均有记述。

清·光绪《德安府志》又云：“经太平寨分枝，一由西南起石门山，一由东起月落岭（桐树岭在其西），起罐子岭，迳回头岩起白兆山中干，由大安山南起雨坛廟。诸山迳木子树店，尽于府南之云山。”

清《道光安陆县志》载：“郧山发脉于桐柏山，及随而分。南为大洪山，涢流出焉。又东南入安陆界，为大安、白兆诸山，而尽于云山。”

上文中有“尽于云山”之句，此云山，正位于涢水与漳水相交的地段，今安陆辛榨乡高庙村高庙山。其中，云山至乌龟咀（涢水东岸，今南城山坡村，北纬31.，东经.，海拔44米），是涢川的古涢口；云山至应城杨河镇西山岗（漳水西岸），是漳川的古漳口。故，云山之南就是云梦泽的主体范围，也就是现今的江汉平原，这与学者定位的云梦泽，海拔35米就进入江汉平原的主体范畴相吻合。

云山与云梦泽在名称上具有一致性，且是相互依存的历史地理关系。古云梦泽在《春秋左传》中被称之为“汉”，现代意义上则是“古汉水”或“大汉水”。

有奇山必有秀水。顺山而下便是清水河，且此河九曲回肠，注入涢水。涢水又名府河，也就是《左传》记载的清发水。

云山，左拥涢水，右抱漳水，烟波浩渺的古云梦泽，一马平川的江汉平原尽收眼底；如果细分云山周围的大小川泽，则是不断演变的大富水（小富水）河、漳河、府河、鹿河、澴河等河、港、沟等。

云山，在同纬度的相应区间，属于“鹤立鸡群”般的存在，它屹立在古云梦泽北沿泽水边，静观历史风云变幻。

四、历史上的云山风云

在《春秋左传》中，尤其是涉及到郧国，即古安陆地域的历史人物和历史事件上，如果放在其时光轴上去考量，安陆大地极有可能是历史故事事发地的地方。这种郧国的唯一性，地域的稳定性，时间的延续性和节点的关联性，可以毫不夸张地说，在古云梦泽泽北以“云山”（辛榨乡高庙山）为地标的早期“陨楚文化”，无处不显现古文化因子的光芒。

在汉江与丹江交汇地，如果找到以河流为界的“乂”形疆域界线，基本就能准确的划分出郧国的云地和楚国的梦地了，然后再来寻找云梦山和云梦泽就有了可以凭信的依据了。

《禹贡》《左传》《吕氏春秋直谏》等关于“云梦”的历史记载，都明确的指明云地和梦地是郧国和楚国两国之地，所以云梦山不是独立的一座山，估计不是现代人所称呼的云梦山，极有可能是郧国云地和楚国梦地之间云山和梦山的合称。

通过对《禹贡》“云土梦作乂”、汉江、丹江、郧国云地、楚国梦地的解析，厘清云地、梦地的地理位置，并找到云地与梦地之间的云山和梦山，也是解开其疑点的一个可行思路。

可以说，准确地找到处于云梦泽与云山交汇地郧国云地和楚国梦地意义重大，这样就可以解开楚人云梦狩猎场、云梦泽的大致范围。可以肯定的是先秦的云山只有一个，那一定是地处郧国之地。所以划分出郧国疆域的基本范围也是一个方向。

从另一个角度来看，众多关于鬼谷子隐居地的讨论，都与郧国云山、楚国梦山及楚人“鬼谷子”的楚国“云梦山”有关。但其观点多有相互矛盾之处。那么，寻找鬼谷子隐居地即云梦山也可以提供另一个思路。

孔子周游列国，于前年至前年在湖北停留三年之久。其间，他带着弟子和书籍，乘车遊历，边走边考证历史文化和南召诗风，边传播学问，在安陆留下了晒书台、圣墨桥等遗迹。孔子所编《诗经》三百首，录十五国（即周南、召南加十三国）之风，时楚为大国，却无楚风。《诗经》源头之地安陆是孔子采风时采集《周南·汉广》。

《诗经·周南·汉广》曰：“南有乔木，不可休思；汉有游女，不可求思。汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。翘翘错薪，言刈其楚；之子于归，言秣其马。汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。翘翘错薪，言刈其蒌；之子于归，言秣其驹。汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。”这其实就是站在古云梦泽的云山之上，述说云梦泽的风情万种。

屈原作《天问》没有明确说明是什么时间，专家研究考证认为，《离骚》《天问》是屈原第一次流放“汉北”期间的作品。“汉北”，大多数人认为是“今汉水以北”，就是今丹江口以北，汉水上游，河南淅川（丹阳）一带。其实，这种认知具有历史地理上的偏差。

再如《云中君》，本《楚辞·九歌》篇名，为祭祀云神之作。“云中君”即郧国之君，此云中应指古时郧国。《云中君》指的就是那位带领郧国人历经千辛万苦，从陕西吴山之东（今陕西云阳）南迁郐郊（河南新郑、密州），从郐郊迁至安陆，并为以后郧国的发展壮大，以致其后成为敢与楚抗争，并发动青史留名的蒲骚之战的诸侯之国的基础。当然，我们不能以蒲骚之战成败论英雄。正因为如此，云中君被郧人奉祀为神，加以祭祀，并扩大而成为荆楚的祭祀对象。屈原此次“汉北”之行也为他撰写《云中君》做了准备与铺垫。

先秦时期的“汉”或者“汉水”，不是指“今汉水”。其时，“汉水”所有的支流都称为“江”，其中，长江（汉代以后才出现“长江”称呼），称之为“大江”。“汉”、“汉水”是整个“云中”、“诸梦”、“江”的统称。也有“汉”指代为“川泽”的，如吴楚之军“夹汉而成”，就是指“汉之川泽”，即“汉川”。这就需要根据具体的语境来作理解了。

“汉水中央”为“云中”，一片汪洋都不见景象。《左传·定公四年》有楚昭王在郢都被吴军攻陷的前一天，逃离郢都：“济江，入于云中。”

“汉水周边”为“诸梦”，山川环伺之沼泽风貌。《左传·宣公四年》追记斗子文出生时：“（郧，今安陆）夫人使弃诸梦中。”。

“汉水支流”统称为“江”。其中，“长江”是汉代以后的事情，古明确称之为“大江”。战国屈原《九歌·湘君》有：“横大江兮扬灵。”西汉司马相如《子虚赋》有：“缘以大江，限以巫山。”

《诗经·国风·周南·汉广》有“汉之广矣，不可泳思。”“江之永矣，不可方思。”“汉之广矣”，明显是“汉水”的区域范围：“广”，重点在“方圆”；“江之永矣”，显然是汉水支流“江”，即“江”的长度“长”，主要是“长度”。

故此，先秦“汉北”，狭义理解为“今汉水之北”，就会出现“天差地别”的结果。很多历史事件、地理状况也就说不清楚，道不明白，且是越说越糊涂，越争论越没有结论。先秦“汉北”，应该是“古汉水之北”，汉代以来的“云梦泽泽北”。以古郧国、楚郧邑，今安陆辛榨乡“云山”为地标的浅丘低山（闾社丘陵）地域，涵盖今安陆、应城、云梦、京山等相关地域。

历史的长河，涨涨落落，同样在安陆云山也留下了古老的传说。

春秋时，为复仇，“疲楚”之后，伍子胥率吴军攻入郢都，掘墓鞭尸旧主楚平王，平王子楚昭王仓皇逃出，避难“云中”（即云山，今安陆高庙山）。在“云中”，昭王露宿郊外，遭遇强盗，大夫王孙为保护昭王以背挡戈，肩部受伤，昭王幸无恙。惊恐之下，昭王一行逃亡陨国。

数百年后，秦楚反目，陨邑（今安陆）成为秦军南下的战略要地，“秦王扫六合，虎视何雄哉”。

一千年后，生于中亚碎叶城的李白，从他的江油故乡出发，他喜欢司马相如的《子虚赋》，“臣闻楚有七泽……云梦者，方九百里，其中有山焉……”少年出川的他，行走在今安陆一带，与前相国许圉师之女结婚，隐居十年，结交文人雅士，游览云山等诸多山川。

自郧子国从中原向东南迁于平原沃野的安陆县，在历史上留下了浓墨重彩的一笔。《括地志》云：“安州安陆县城，本春秋郧国城。”这时楚国日益强大，大肆侵并汉水以东诸国，郧子国也感受威协，便联合附近诸小国以抵抗楚国的侵略。《左传》恒公十一年春，“郧人军于蒲骚，将与随、绞、州、蓼伐楚师。”注：“郧国在江夏云杜县东南有郧乡。蒲骚，郧邑。”

蒲骚，据《春秋大事表》称“在今应城北三十里。”这次交战，“郧国为楚国所败。《十道志》称安州安陆县，春秋郧子之国，后楚灭郧，封斗辛为郧公。”《汉书·地理志》及《后汉书·郡国志》里都指明这里就是郧子国故地。郧子国西滨涢水，涢水又分大涢水、小涢水。

《水经注》云：“涢水出县东南大洪山，……故亦谓之涢山矣。涢水东北流，合石水。石水出大洪山，东北流注于涢，谓之小涢水。”涢水入汉处，叫涢口。涢水之北，地名涢阳，今属随县。“安陆有郧乡、郧水、郧城、郧公庙，周为郧州。”应山县有云公城南。邻还有大泽叫云梦，并有云山矗立云梦泽北沿地带。泽畔古有云杜县，今有云梦县。附近有云梦宫。”都是因郧子国所在而命名的。

宋代王安中在《句其九》有：“云山连楚塞，夏木暗随城”之句。因此，云山，定在郧国、陨邑之地，今安陆高庙山。

在云梦泽北、古汉阳之郧国、郧邑大地上，春秋斗子文出入于“汉北”，在郧国郧邑“闾社丘陵”间，承天地雨露，受老虎“哺乳”，成就“楚地千里，天子始赐”，圆梦楚国历代君王孜孜以求之夙愿，成为生态达人千古名相。战国屈原出入在“汉北”，在郧邑安陆“闾社丘陵”间，问天地人间，受“神女”点化，成就“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”千古《离骚》风情，成为精忠爱国、至死方休千古骚客。

年京山坪坝苏家垅考古发现：曾国都城遗址、曾国青铜冶炼遗址、曾国墓葬区。其中，“曾伯桼”及夫人“芈克”墓，出土青铜器有铭文：“金道锡行”。意为铜金、锡金的运输之路。西周早期，周南以湖北大冶铜绿山青铜为主的“南方青铜”，行走的是水路。其时的青铜战略大通道是：铜绿山青铜，过云梦泽，经涢川与漳川相夹的“云山”，进入漳水川泽，到达曾国都城，再由大洪山麓进入南阳盆地北上东都洛阳和西都镐京。

延续数百年的郧国，创造了丰富多彩的文化，留下了深远的历史影响。至今，安陆被称为郧城，县南的山被称为云山，最大的河流被称为涢水；涢水流域被称为郧川、郧溪、郧河；安陆隋代曾设郧州；安陆出产的稻米被称为涢米，美酒被称为涢酒。周边地区也受此影响，广水市有郧公城，大洪山古称涢山；南边的古云梦泽因“郧（古字通云）国之梦（郧楚方言称沼泽水面为梦）”而得名。江汉平原古称云（郧）中；云梦泽畔古有云杜县（今京山、天门一带），今有云梦县，附近有云梦宫。何光岳《楚灭国考》指出：“这些以云’为号的地方，都与郧国遗民的活动有关。”

云山，是郧国与楚国历史文化富集之山，也是与云梦泽同在的永恒“地标”。

作者

南山初樰，读书、旅行、讲故事，神驰诗和远方

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